Реконструкторы веселятся: «Орден меченосцев» прислал письмо депутату с просьбой отдать Выборгский замок

Перевод текста послания

Депутату Законодательного собрания
Ленинградской области
Владимиру Петрову
от магистра Ордена Меченосцев-Крестоновцев
Фольквина фон Наумбург цу Винтерштеттен

Заявление

Уважаемый Владимир Станиславович!

Обращаемся к вам, как к известному представителю народного сейма Ингерманландии и требуем от Вас оказания содействия.

В последние дни наш Орден внимательно следит за развитием истории вокруг передачи великолепного храма святого Исаака Далматского под крыло нашей Матери-Церкви.

Без сомнения, наши рыцари-братья одобряют действия местного графа, решившегося на такой шаг и принявший на себя ответственность перед Господом.

Однако на территории герцогства Ингерманландия (где вы являетесь представителем народа в местном сейме и, вместе с остальным, являетесь протектором интересов нашего Ордена, существующего на этих землях с 12 века) до сих пор не устранена вопиющая историческая несправедливость — наша Альма-Матер, гордость и твердыня нашего Ордена — Выборгский рыцарский замок - находится под юрисдикцией Герцога-Наместника Государя.

Особенно унизительно и печально для братьев-рыцарей, что нынешним кастеляном замка является сарацин! Наш Орден несправедливо лишен собственности, принадлежащей нам по праву!

С воодушевлением наблюдая над процессом передачи собора Исаака Далматского под длань Церкви, рыцари воспряли духом и на общем собрании приняли решение потребовать возвращения жемчужины Ордена в руки законных владельцев!

На основании действующих нормативно-правовых актов и законов Российской Федерации, наш Орден готовится к подаче официального заявления для возвращения здания Выборгского замка и прилегающих земель, которые были незаконно и противоестественно отторгнуты от нашего Ордена московитами-богоборцами.

В связи с этим, мы требуем от Вас оказания Ордену всесторонней помощи, скорейшего вынесения данного вопроса на обсуждение местного сейма и посредничества в данном вопросе между Орденом и Герцогом-Наместником Ингерманландии. Также требуем скорейшего изгнания из твердыни командора-сарацина, именующего себя директором замка.

За старания и верность, Орден жалует Вам титул гонфолоньера Ордена Меченосцев. В случае Вашего отказа содействовать Ордену, Великий Магистр будет ходатайствовать перед Святым Престолом об отлучении Вас от Церкви.

С уважением,
Магистр Ордена Меченосцев-Крестоновцев
Фольквин фон 
Наумбург цу Винтерштеттен II

Комментарий КенМакса:

Латынь корявая и неказистая, видимо сделана на скорую руку с помощью переводчика Google. Надо было оформлять готическим шрифтом и составлять текст из перлов вместо деревянного языка. Короче читайте Цицерона и Августина в параллельном отображении, со словариком. МАРШ!

PS. И не забывайте про Библию и Псалтирь, так как нормальный Магистр не может не сослаться на Писание.

Депутат Ленинградской области из-за последних событий(передачи Исаакиевского собора РПЦ) решил дать делу официальный ход и достойно ответил на шутку:

Lingua Latina non penic canina

(Для перфекционистов canis est)

Директор Выборгского замка Владимир Цой отказался комментировать произошедшее:

Бред не комментирую. Много работы.

Ребята, присоединяйтесь к движухе! Комментируйте эту новость и продвигайте её в соцсетях!

Русские средневековые шлемы

Ерихо́нка, ерихо́нская ша́пка — тип шлема, о котором ниже.

Состоит из железной или стальной тульи с остроконечным верхом, с защитой ушей, плоским козырьком, скользящим наносником для защиты лица от поперечных ударов, часто с пластинчатым назатыльником для защиты от удара в шею. Науши и назатыльник крепились к тулье с помощью ремней или цепочек. Такие шлемы использовались на Руси, в странах Западной Азии и Европы в XVI—XVIII веках. На Русь они пришли из Турции, Ирана, а потом попали на запад — в Польшу, Венгрию, Литву и другие страны.
Происхождение названия «ерихонка» неизвестно. Одни предполагают, что это искажённое слово «югренский», или «грузинский». Другие — от слова «ерихониться», то есть хорохориться, важничать, упрямиться. Есть те, кто придерживаются мнения о происхождении от названия города Яркенд, или, что наиболее очевидно, но сомнительно — Иерихон.
Ерихонки давали хорошую защиту от ударов такого оружия, как сабля, по голове, особенно — сверху. Обеспечивали хороший обзор, что очень важно в бою.

Ша́пка желе́зная — общее название простых лёгких шлемов, применявшихся в XVI—XVIII веках.

Общей чертой является пониженная полукруглая тулья, сделанная из куска железа. К ним часто добавляли защиту. Часто добавляли  науши, козырёк, назатыльник, реже бармицу и наносник. Изредка тулья делалась рифлёной. Очень быстро с момент появления они вместе с шишаками стали преобладающим типом и оставались им до конца XVII века. Иногда стрельцы носили шапку железную с небольшими полями.

Шишак —  металлический шлем, заканчивающийся острием с шишкой, был в обиходе в XII-XVII веках.

Был предназначен для защиты головы от ударов холодным оружием; в качестве материала использовали железо, сталь или медь. Отличается навершием в виде шпиля, то есть шиша. 
Состоит из венца, тулеи и шиша. К венцу шишака крепили козырек, науши, наносник, назатыльник, бармица.
Первоначально появился в восточных странах, где быстро обрел разнообразную форму, часто совершенно открывая лицо, на которое опускался наносник. С Востока шишак пришел на Русь, где стал чрезвычайно распространен. Любили к шишу прикреплять еловец (или яловец), кусок красной ткани или кожи (красной юфти) в виде флюгера. 
В начале XX века шишак послужил прообразом для создания буденовки.

Ша́пка бума́жная — головной убор, аналогичный шлему.

По сути это были стёганные шапки, из сукна, шёлковых или бумажных (хлопок, отсюда и название) материй, с толстой хлопчатобумажной или пеньковой подкладкой. Прокладку укрепляли кусками от панцирей или кольчуг. Для защиты от поперечного удара в лицо саблей имели металлический наносник. Эдакий шлем для бедных, представлял собой наиболее дешёвый военный головной убор в России до XVII века, но встречалась редко, используясь, в основном, обедневшими дворянами. Заменой шлему использовали и некоторые из кочевников, например калмыки.

По защитным свойствам «шапка» была схожа с тегиляем — надёжной защиты не давала, но, по свидетельствам современников, могла задержать стрелу.

Басни на Xradio:

Басни - это уникальный проект(аналогов ему пока нет нигде) на XRADIO.SU, где христиане разных направлений собираются и обсуждают прошлое христианства: личности и движения, которые повлияли на нашу историю. Ну и конечно выводят мораль из этих басен.

Большинство выпусков можно найти на Странице в YOUTUBE

Пожалуйста, комментируйте выпуски: таким образом вы поддержите этот проект. Без вашего обсуждения не будет развития!

Басни. Несторий и Несторианское чудо в Восточной Азии.

Передачи о ересиархе Нестории и о совершенно удивительной миссии в Азии его последователей. 

Несто́рий (греч. Νεστόριος; после 381, Цезария Германикея, Сирия, Римская империя — около 451, оазис Ибиса, Египет, Восточная Римская империя) — известный церковный деятель, представитель Антиохийской богословской школы; архиепископ Константинопольский в 428— 431 годах, предполагаемый автор одной из трёх литургий восточно-сирийского обряда. Его учение осуждено как ересь на Эфесском (Третьем Вселенском) соборе в 431 году. Был в числе приглашённых на Халкидонский собор. 

Несторианская Стелла в Сиане, Китай

Басни: Иоанн Грозный, часть 6

Царь святой герой или маньяк-убийца? Обе позиции далеки от истины и всего лишь характеризуют заявителя. В реальности царь был не меж двух огней, а многих. Очень трудно с одной стороны быть балансиром, а с другой - проводить свою волю. Когда встал вопрос о финансировании войны, то он решил прекратить быть первым. Проникшись божественной природой власти царской, принял решение всячески развивать это направление.

Басни: Иоанн Грозный, часть 5

Опричнина: откуда есть пошла земля наследная. Перед войной с Ливонией в боярстве соревновались два направления: западное(за преодоление эмбарго в Балтике) и южное(победа над крымскими татарами и выход через Черное море). Царь встал на сторону западников, из-за чего остальное боярство приняло решение в штыки и не стало выделять денег на войну. Из-за этого он уехал сначала в Коломенское, после в Александрову слободу. Оттуда он обратился непосредственно к народу, потребовал наследство от матери в личное владение и денежный откуп.

Басни: Иоанн Грозный, часть 4

Россия появилась на отшибе Европы. Это повлияло на то, что она стала целью для изгнанников этой части света. Изгнанники активно приносили с собой идеи и учения, которые быстро становились частью общественной жизни. Со временем у Ивана Грозного к ним копились претензии, ведь они были угрозой для общего порядка: полемика не ограничивалась сдержанной апологетикой, а перерастала в расправу. Так царь стал арбитром, принимая постоянно одну сторону для общей защиты.

Басни: Иоанн Грозный, часть 3

Влияние Избранной рады и Ближней Думы породило череду реформ и изменений: они затронули жизнь как крестьянина или мещанина, так и митрополита или князя. Были заложены основы современного управления, войска и церковной жизни. Но всё прервали придворные интриги. Избранная рада сначала раскололась, а после вмешалась в вопросы регентства и престолонаследия, что погубило репутацию её участников.

Басни: Иоанн Грозный, часть 2

С воцарением Иван столкнулся с катастрофами: в тот же год случился огромный пожар, который связывали с "магическими ритуалами" бабушки Ивана Анны Глинской. На этой почве возникло народное восстание, где люди требовали самосуда над семьей Глинских. В ходе событий самого царя чуть не убили, а с боярами-заговорщиками он ничего сделать не мог. После этих событий она начал реформировать управление: создал Избранную Раду и Ближнюю Думу.

Басни: Иван Грозный, часть 1

Потомок Даниловичей, с детства был в окружении опекунов-регентов. Его мать Елена Глинская старалась держать власть крепко, но скоро умерла. Семибоярщина - совет регентов, довольно быстро распалась и началась борьба за власть, в которой бояре физически уничтожали друг друга. Уже к отрочеству Ивана им пришлось договориться, но было уже поздно: страна была в упадке.